За пределами экономических решений: принципы коренных народов для справедливого перехода в условиях климатического кризиса

После девяти лет мой народ, а также более 600.000 человек, организаций и муниципалитетов ищут справедливости в суде против BHP- компании по добыче железной руды. В 2015 году произошло обрушение дамбы хвостохранилища недалеко от Марианы в штате Минас-Жерайс в Бразилии, и мы потеряли всё. Моя семья и бесчисленное множество других людей потеряли свои дома, землю и воду. Наш образ жизни существенно изменился. Общины Кренак, Панкарару и Киломболас, все пострадавшие от катастрофы, ищут в суде не денег. Мы ищем справедливости. Справедливость, которая никогда не восстановит жизни, экосистемы, растения и животных, которых мы потеряли, и не вернёт нашего Деда, нашу родовую реку Риу-Доси, которую мы ласково называем Вату.

Изменения, навязанные нашему региону горнодобывающими компаниям, никогда не были справедливыми, полезными или желанными для наших общин. Трагедии, подобные той, что произошла в 2015 году, а также многие другие несправедливости должны прекратиться. И для этого нам нужно, чтобы нас услышали.

Лидеры коренных народов со всего мира недавно отметили срочную необходимость интеграции перспектив и знаний коренных народов в глобальные стратегии энергетического перехода и разработали совместное видение  на историческом саммите  в Швейцарии. С ростом спроса на переходные минералы, используемые для производства возобновляемой энергии с целью решения климатического кризиса, этот подход имеет важное значение для предотвращения создания новых зон жертвенности, эксплуатируемых во имя сокращения использования ископаемого топлива.

В связи с тем, что страны последовательно не выполняют обязательств по защите прав коренных народов, наши общины продолжают страдать от горнодобывающей деятельности. Многие территории коренных народов, такие как долина Жекитиньонья в Бразилии, Атакама в Чили и общины Уро в Боливии, богаты переходными минералами. Проживающие там люди сталкиваются с серьёзными угрозами для своих священных мест, воды и земли. 

Например, в общине Пиауи Посу Дантас в Итинге (долина Жекитиньонья), где работают литиевые компании Sigma, Atlas и CBL, молодой человек из народа Аранья Кабокло по имени Джалма Гонсалвес, рассказал мне, что жители испытывают проблемы с дыханием из-за добычи лития и пыли в воздухе. Я посетил это место и увидел трескающиеся дома и заблокированные улицы, что затрудняет доступ машин скорой помощи и других государственных служб к общинам. Река грязная и умирающая. Джалма прямо заявил: «Долина Жекитиньонья становится зоной жертвенности для зелёной экономики».

Мы не можем бороться с климатическим кризисом, игнорируя социальные и культурные последствия горной добычи, такие как перемещение и потеря средств к существованию. Защитники коренных народов призывают к преобразовательным действиям, которые учитывают точку зрения коренных народов, способствуют исцелению природы и объединяют экологическую, социальную и экономическую справедливость за пределами простой коммерциализации ресурсов.

Мы требуем проявить уважения нашему праву сказать «нет»

Во-первых, наше право на Свободное, Предварительное и Осознанное Согласие (СПОС) должно уважаться. Мы должны иметь возможность давать или не давать согласие на какой бы то ни было проект по добыче полезных ископаемых, который влияет на нас, как это гарантировано Декларацией Организации Объединенных Наций о Правах Коренных Народов. Кроме того, самоопределение, управление, культурное наследие и права на землю являются важнейшими столпами любого действительного решения.

Коренные народы также стремятся к активному участию в процессах принятия решений, формирующих энергетическую и экологическую политику для выполнения климатических обязательств в рамках таких рамок, как Парижское Cоглашение. 

Правосудие и экономическая политика должны выходить за рамки финансовой компенсации за потери и ущерб, связанные с климатом. Коренные народы должны быть наделены полномочиями активных участников, а не пассивных реципиентов государственных политик или финансовых средств, непосредственно вовлекаясь в планирование и реализацию перемен вместе с лицами, принимающими решения.

Хотя участие коренных народов в международных мероприятиях, таких как Конференция Cторон Конвенции по Изменению Климата (COP) и форумы ОЭСР, возросло, мы продолжаем сталкиваться со существенными проблемами. Защита наших земель от проектов по добыче полезных ископаемых часто подвергает нас насилию, запугиванию и криминализации. Священные места остаются под угрозой из-за недостаточной правовой защиты.

Общие усилия по сосредоточению внимания на знаниях коренных народов в процессе перехода

Многие части мира, такие как долина Жекитиньонья, сталкиваются с наводнениями, засухами и экстремальной жарой. Текущие системы ориентированы на промышленное сельское хозяйство, добычу полезных ископаемых и высокое потребление, которые продолжают ухудшать окружающую среду. Вместо этого нам нужен устойчивый и справедливый подход, способствующий новым отношениям с Землей, восстановлению лесов и защите источников воды. Знания коренных народов необходимы для того, чтобы направлять нас к ценностям исцеления, заботы и устойчивости. Продвижение этого видения должно быть совместным усилием граждан и организаций гражданского общества. Они должны:

1.  Выступать за прямое участие коренных народов в формировании политики, особенно в отношении переходных минералов и проектов возобновляемой энергии, которые затрагивают их земли. Это означает активное включение знаний коренных народов в разработку политики, например, внедрение общественных протоколов для СПОС и разработку механизмов, гарантирующих, что коренные народы возглавят полный цикл проектов: оценку, мониторинг, анализ и распределение выгод. 
2.  создать сеть поддержки для предоставления правовой защиты, доступа к правосудию и безопасности защитникам окружающей среды и коренных народов. Наступила пора преобразовать продвижение и обеспечение соблюдения правовых рамок в планы действий. Регион Латинской Америки и Карибского бассейна может взять на себя чёткую роль лидера, согласовав национальную политику с Парижским и Эскасуйским соглашениями, а также с Конвенцией о биологическом разнообразии.

Путь к справедливому переходу должен направляться голосами и знаниями коренных народов, чьи земли и жизни часто приносятся в жертву глобальным экономическим целям. Справедливый переход касается не только энергетики или экономики. Он касается восстановления баланса, уважения нашего культурного наследия и сохранения Земли для будущих поколений.